有些东西不是出于学术的需要，而是政治的需要。所以为什么教科书会把一些假说当作是真理？为什么一些哲学或者生物学的假说理论被升作政治高度？否则就是“反动”，就是“伪科学”。——这是我看这书时最大的反思。

“科学”两个字应该是褒义词吧，实际上未必如此。

前段时间网上有“何祚庥炮轰中医害死陈晓旭”的争议，何祚庥以不“科学”来抨击中医，的确，中医是不科学，因为它不符合“科学”的特征，不能定性、定量的认识，不能通过实验的方法实证等等。

但是不科学就一定是伪科学么？那么即使是伪科学，或者干脆就不是科学，就一定是反动、伪劣、谎言、一无是处的东西么？

我只知道的是，有时候我嗓子疼，吃阿莫西林不管用，打青霉素不管用，而只须7粒六神丸，立竿见影得奇迹般的就好了。——有时候“科学”并不能解决问题，经验主义的中医方子有时候却管用。

当然我不是说我就认可了中医比西医强，相反，我对中医也一直持摇头状态。就是因为中医还没有找到自己的理论解释，而古代的阴阳五行的理论多少有点虚幻。

不过这只能说阴阳五行作为一种理论解释，作为古人的一种假说，也无可厚非。

所以有时候，“科学”往往是个帽子，是个武器，有些人自称科学家，往往就自以为能代表“科学”去说话。——这本身就是对“科学”两个字的讽刺和亵渎。

达尔文，无疑是个响亮的名字，他和他的进化论无疑在科学界、哲学界、历史届……拥有毋庸置疑的地位。

以致许多人忘记了《进化论》仅仅是种“假说”！

许多人真的相信了人类的确是“猴子”变来的了，许多人真的相信人类也是“动物”，人类作为“高级动物”，也是从微生物“进化”而来的了……！

中学的教科书用一种毋庸置疑的语言向我们灌输着，——其实《进化论》的思想至今未能被“科学”证实！！没有任何科学证据表明一个物种如何进化成另一个物种的，化石证据中显示出没有中间进化层的尴尬，寒武纪突然出现的生命大爆炸，“活化石”植物为什么不进化？……等等无数的事实考验着《进化论》理论的尴尬……
而科学的精神是什么？——实事求是！科学的含义就是“致力于揭示自然真象而对自然作理由充分的观察或研究。”（维基百科）
所以象《进化论》这样未经证实的和假设的东西不能算“科学”吧？

——所以我们一直活在谎言中！

谁在编制谎言？目的何在？

我理解，很大程度上《进化论》的推广，是出于政治和时代发展的需要。
从古希腊时期直到19世纪的这段时间，曾经出现一些零星的思想，认为一个物种可能是从其他物种演变而来，而达尔文主义是从1850年代出现，到1930年代的产生新达尔文主义。

达尔文主义的出现并成为主流思想是同当时的唯物主义、社会主义、现代科学理论包括实验主义等……的思想发展分不开的，以及当时资本主义发展也有反对宗教思想约束的的社会需要。达尔文主义产生在弱肉强食现象普遍存在的资本主义自由竞争时代，这一理论迎合了资产阶级对内剥削，对外侵略的需要。

后来大家熟知的马克思主义在自然科学领域中的三大理论支柱为能量守恒转化定律、细胞学说和生物进化论。由于可以理解的马克思主义的政治地位，所以达尔文主义在中国还不好公开挑战。
不过达尔文主义也被法西斯主义利用成种族主义理论等。

但是现代，达尔文的理论正在各个方面遭到冲击甚至否定，这些书中有太多介绍。

所以我对这书最大的收获是，许多先入为主的观念往往可能是错误的，人类的认识跟宇宙的浩淼相比，简直太渺小和微不足道。何祚庥、方舟子之流，往往代表了人类的弱点，自信而过于狂妄以致更显无知。我们知道的事情和了解的宇宙奥秘、科学知识……还太少太少。所以我们人类一定得认识到自身的软弱和渺小，一定要敬畏自然。有句话说：“人类一思考，上帝就发笑”。试想，深海里的比目鱼能够知道长颈鹿喜欢吃什么树叶么？（呵呵，问问何祚庥、方舟子，也许他们知道）

可喜的是，中国已经从“人定胜天”的“豪情壮志”年代走出来了，所以怒江工程下马，从强调“以经济建设为中心”发展到人与自然的“和谐”发展，表明了政府的进步……

我在读这本书之前，先看了冯秉诚的两个证道的视频，也很有意思，简单介绍一下冯秉诚，他原是北京大学生物系的教授，看，本来学生物的，一定很达尔文吧，但是后来却相反，以冯秉诚的专业高度认识，我们可以看看专家是怎么认识生物演化理论的，后来发现，世界上绝大多数科学家其实最关心的，也是最大的科学，就是生物进化和宇宙起源了，

提供链接：
《冯秉诚证道-进化质疑》视频：
http://www.tudou.com/programs/view/JHniz-i64QE/
http://www.tudou.com/programs/view/TP0YON3-aZI/

《冯秉诚证道-宇宙探源》视频：
http://www.tudou.com/programs/view/_UR1H0uh2io/
http://www.tudou.com/programs/view/iwQsGnjGV-4/

《审判达尔文》电子书在线阅读：
http://www.godoor.com/book/library/html/intro/spdew/SHENPAN.HTM

报纸上看到一个报道，是某市一个居民养了一只体形肥硕的猫，结果引起了外国人的抗议。养了肥猫本身没有引起我兴趣，倒是“引起外国人抗议”引起了我浓厚的兴趣。

本身这个“小事情”对于中国人来说，往往只是当作好奇尔尔，一笑了之。——这是一个跟自己没有丝毫一点点关系的小事情。

但这种事情为什么总是有外国人会关心并抗议呢？干涉中国的“人权”不说了，咋还干涉起中国的“猫权”了？

暂且按下不表，看看《大国崛起》。

据说现在《大国崛起》的电视片很火，大概是说西方九国是如何崛起的。如果是20年前，这个问题对我还是很有吸引力的，但现在这个问题已经不是问题。

我不清楚电视片中是说哪9个西方国家，也不清楚“大”国的标准是什么，“崛起”的标准是什么，经济？军事？人口？土地面积？甚至不是国内媒体中也有所谓“体育大国”的词组么？……

记得1988年的时候CCTV也热播过一部8集政论片《河殇》（现在已是禁片），这部片子对当时社会的影响很大，引发了大家对中国文化和命运的强烈思考。

暂且不论《河殇》的立场和观点问题。但《河殇》给人们造成的这种民族危机感同文革末期时的杨小凯先生充满勇气的《中国向何处去》思想相映成趣。甚至同100多年前的追求“德先生、赛先生”的五四运动遥相呼应……

国家的命运、个人奋斗的命运，也是我萦绕多年的问号。

西方大国为什么崛起？是偶然还是必然？是什么因素在起决定性作用？是什么因素决定了500年前中国的文明发展同西方文明发展分道扬镳？

我不清楚《大国崛起》是从什么角度分析的，但我从基督教新教中已经寻求到了答案。

“现代西方文明是起源于希腊、法制是起源于罗马，而在上帝面前人人平等的基督教新教历史演进，则赋予了这个骨架和肉身的生命血液与灵魂，构筑出运用科学与民主的自由与共和的框架——宪政民主政体。就像是亚当.斯密那只看不见的手奠定了杨晓凯新兴古典经济学的基础，而亚当.斯密那颗人性的同情心奠定了他的基督教宪政民主理念。”
“科学、民主、自由、共和，在中华文化中似乎共和这个概念从来没有被认真地探讨过，”“台湾的现状似乎告诉我们没有共和的文化环境，这些概念都可能被当权者滥用而异化成打击对手排斥异己的工具，也许这也是让杨晓凯临终前拿起基督教宪政民主武器作最后呼唤的原因”（悼念杨小凯逝世一周年/龚鸽灵）

这里再说说“肥猫”的问题，中国人的传统文化是明哲保身的儒家思想，缺乏对生命、人文、自由的关怀，而受新教文化思想影响的外国人，会把关爱肥猫的健康这些小事情当作是荣耀上帝的大事情。

肥猫尚如此，况乎人哉？

【标杆人生·第四天】
“死是活的另一种方式”，很喜欢村上春树的这句话，村上书中充满了死和活的意象，颇有趣味。
人死了会去哪儿？
这个在中国的哲学中是找不到答案的。
所以有人拼命寻长生不老的药，有人感叹人生不过“一场游戏一场梦”罢，有人说“不求垂芳百世，但求遗臭万年”……
所以当共产主义的信仰开始破灭的时候，很多人开始迷茫，追逐享受，及时行乐成了唯一的目标。
而求神拜佛，求富求贵的人络绎不绝，所以寺庙总是香火鼎盛。
所以有人说，中国是个只有迷信，没有信仰的国家。
但是基督耶稣却告诉我们，死亡不是人生的终结，而是过渡到永恒的起点。神为我们预备了出生，也预备了死亡后的永恒。
相信永恒么？以前我一直怀疑，但我相信“物质不灭定律”，既然物质不可能无缘无故的生，也不可能无缘无故的灭掉。人类的繁衍壮大，怎么会无缘无故的灭呢？人类死了以后，一定会“转化为另一种形式”。
怀胎十月，是为人生作准备，
百年今生，便是为将来的永恒作准备。
所以，我们在世上所作的一切，后果都将延展至永恒。
圣经说：“神为那些爱主的人所预备的奇妙东西，是人从未见过、从未听过，甚至是想象不到的（哥前2:9）”
以我的IQ当然更是无法想象了，只能从圣经中瞥见永恒。
我相信人会死，但不会灭，我相信神让我来世，必然会给我出处，要么远离神，要么进入神给我们预备的国……

花儿与饭盒(412804) 12:43:27
哦，你这篇文章跟我说的还不太一样，你这里说的是：“人类贪婪、胡作非为违反了自然律，大自然岂不报复？应该怪神，还是怪人类自己？”
我以前问的，其实是个预定的问题，就是人类贪婪、胡作非为是不是也是在上帝的预定之中。

GREEN(16683236) 12:44:47
也算是，因为神给人自由的意志，让人去行，行出来结果如何他得付上结果，末后必得受审判。

GREEN(16683236) 12:45:07
其实这些在唐的解答里有些相关的答案，你不妨看看

花儿与饭盒(412804) 12:45:38
恩，对，换个角度问就是人有没有自由意志的问题

GREEN(16683236) 12:47:11
是的，神有能力造无自由意志的东西，神也造了很多，造那能有自由意志的才是更难一些。

花儿与饭盒(412804) 12:50:38
恩，《标杆人生》中有几句话，你看看对不对啊：“神不容许任何机缘巧合，这些都按着他所计划的目的而成就”；“神的计划已将人的错误，甚至是犯罪的结果，都列入考虑之列”；“神预先为你筹算一生的日子”

GREEN(16683236) 12:55:21
是的，圣经上告诉我们“这事出于我”
GREEN(16683236) 12:55:37
万事互相效力，叫爱神的人得益处。

花儿与饭盒(412804) 12:56:34
感觉这里说犯罪都在考虑之内了，似乎人就没有自由的意志了呀

GREEN(16683236) 12:57:53
神给人选择的机会，你可以选择犯罪，也可选择不犯罪，你可以选择有永生，也可以选择失去永生。

GREEN(16683236) 12:58:48
只能说，他愿意万人得救是指那些选民没有一个失落的，这是他所预定的。这些人是谁？就是父所赐给子的。耶稣基督说”父所赐给我的，一个也不失落。”他要人人得救，这个愿意万人的“万人”是在神的国度里被预定了会得救的那些人，而上帝许可一些人因他们自己的罪后来受审判而灭亡，这是神的主权，因为他要恩待谁就恩待谁，他要怜悯谁就怜悯谁。
GREEN(16683236) 12:59:30
得救的数目是神确定的，神愿意恩待谁就恩待谁，他所选定的，他必保守到底。
GREEN(16683236) 12:59:40
这是神的主权
GREEN(16683236) 13:00:15
＂马太福音＂中【主耶稣的名称】
一、亚伯拉罕的儿子(一1原文)──是承受应许的
二、大卫的儿子(一1原文；十二23)──是国度的王
三、耶稣基督(一1)──是先降卑后升高的
四、基督(一16)──是圣灵所膏的
五、耶稣(一21)──是神来作人的救主(或救恩)
六、以马内利(一23)──是神与人同在
七、犹太人的王(二2；廿七29，37)──是神子民的王
八、神的爱子(三17；十七5)──是神所喜悦的
九、神的儿子(四3，6；八29；廿七54)──是神的彰显
十、大光(四16)──是神荣耀所发的光辉(来一3)
十一、主(八2，25)──是万有的主人
十二、医生(九12)──是人灵、魂、体的医治者
十三、新郎(九15；廿五1)──是永远常新的倚靠和喜乐
十四、人子(十一19；十二8，40)──是那道成肉身者
十五、神的仆人(十二18)──是在地上服事神者
十六、更大的约拿(十二41)──是死而复活者
十七、更大的所罗门(十二42)──是智能的话
十八、永生神的儿子(十六16)──是活神的彰显
十九、盘石(十六18)──是建造教会的根基
二十、王(十八23)──是万有的管理者
廿一、家主(廿1，11；廿四45；廿五19)──是神家的主人
廿二、园主(廿8)──是神工作的经营者
廿三、园主的儿子(廿一37~38)──是奉神差遣到地上来的
廿四、匠人所弃的石头(廿一42)──是被犹太人领袖弃绝的
廿五、房角的头块石头(廿一42)──是建造教会的根基
廿六、跌人的盘石(廿一44)──是伪善宗教徒的绊跌者
廿七、王的儿子(廿二2)──是娶亲筵席的中心
廿八、夫子，师尊(廿三8，10)──是属神子民的教导者
廿九、逾越节的羔羊(廿六17~29)──是为人赎罪的
三十、牧人(廿六31)──是神羊群的牧者

【《标杆人生》·第三天】

时间一天天的流逝，岁月一天天变老，工作依旧没有什么起色，想起婚姻也依然会让人头疼。有时候真的不希望看见前面的路程，荆棘让人沮丧，玫瑰让人麻木。

我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中

一直很喜欢汪国真的这首诗，常常她会给我希望与勇气。
但是这个“远方”在哪儿呢？这个“玫瑰”在哪儿呢？这个“地平线”过去是什么呢？
汪国真只是叫我们“风雨兼程”地向前，但我却不知道这个前进的方向在哪儿。

这次去内蒙，看到了成吉思汗墓和昭君墓，一个英雄盖世，但却一代天骄俱往矣；一个风华绝代，却也“弹指红颜老，刹那芬芳”。那么他们的人生得到满足了么？

蓦然发现在QQ群里有人贴了这么一段：
耶稣爱你！他是昔在、今在、以后永在的耶稣，祂爱现在的你...也爱过去的你，更为将来的你有美好的计划；因为祂『昔在』、所以他知道你一切的经历，祂要医治你的过去；因为他『今在』，所以祂要帮助现在的你，使你活的更喜乐；为他『以后永在』所以祂要带领你的将来，使你能活出他心意当中的你。

是啊，神替我们安排了计划，神叫我们要克服“罪疚感”、“怨忿”、“恐惧”、“物质追求”、“别人的期望”等这些障碍，才可以让我们成为神计划中的一部分。

“没有神，人生就没有目的；没有目的，人生就没有意义；没有意义，人生就没有价值和盼望。”
神要我们认清目的，神要我们专心致志，才可以完成神的计划。
神说：“我知道我为你们所定的计划……是对你们有益的计划，而不是伤害你们的计划。我要赐给你们盼望和美好的将来。”（耶29：11）

而这个目的就是神为我们一生所定的目的，这个目的比任何事情都要重要。这个目的可以让我们分辨哪些事情是可以做的，哪些事情是不应做的。我们只需问自己：“这事能否帮助我实现神为我制定的人生目的呢？”

【《标杆人生》·第一天】

人从哪里来？人到哪里去？人为什么活着？人应该怎样活着？
因为不知道答案，所以一直以来对这个问题总是在回避。当有问题的时候总是喜欢在Google上搜索一下，吃惊地发现居然约有15,000,000项符合“人为什么活着”的“查询结果”！之所以“查询结果”加上引号，是这个结果很难成为答案而已。
子曰，“不知生，焉知死”，连孔圣人似乎也在回避这个问题。
这个问题难在哪儿呢？
一把锤子，无法晓得自己为何从一堆石头、泥巴中，经过一些炉子的火烧火燎，稀里糊涂被敲来砸去，又为何被莫名其妙插入一根木头棍子，为什么不晓得呢？因为它来到这个世上不是它做的主啊！
锤子的命运，决定于它的发明者，他的创造者。
人的命运呢？所以当然也决定于人类的创造者。——上帝。
无论你是不是基督徒，或者你是不是无神论者，但既然解决不了问题，这样的换位思考就显得格外有意义了。
由于政治的关系，现在的中国人从小学起一直受马克思主义思想的政治教育，所以要是接受一个上帝创造人类的思想是困难的，但是想想，一个流传了几千年的思想，如果真的象马克思的唯物论观点那样是“无稽之谈”，为什么会几千年一直葆存着生命力？为什么包括牛顿、爱因斯坦、比尔盖茨等等古往今来几乎所有的大科学家都信基督呢？
你相信你的判断，还是更相信这些大家的判断？难道以爱因斯坦的智慧，会比你更混沌么？
对于无神论者们，他们会说，那你把上帝拿出来给我看，才能证明，
那么对于唯物论和无神论而言，如果要证明没有上帝来，恐怕也是头疼的事情。
这个以后我会另文再讨论。
总之，如果换个脑筋想问题，许多事情便会豁然很多。
如果我们把目光放在自己身上，我们将永远无法找出人生的目的来。
相信我们是由神所造的，那么我们的答案就在他那里……

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相关链接：
《标杆人生》电子书下载
【《标杆人生》·第二天】

作为一本全球销量逾2500万、纽约时报畅销书第一名的畅销书，在中国却并不是太好买，我昨天在长三角也只看到了一家店有售，还是在并不起眼的地方。
我一直不太感冒一些所谓的畅销书，无非是励志、发财、升官技巧、管理技巧、外语学习等等之类，但这一本被中国人忽视的畅销书，却让我认为她的不同。
我这里有电子版的《标杆人生》，这里下载。在豆瓣里，我们可以看到一些简介。
我希望在今后的40天里同大家分享。

这本书封面赫然写着“我究竟为何活着”，
——这个我上学的时候一直努力从保尔·柯察金、卓娅、夏伯阳、居里夫人、文天祥、雷锋、老子、林语堂……中寻找过，而从工作以来却越来越淡薄、越来越不愿意思考、越来越畏惧的问题居然要重新被询问。
我为什么来到这个世界上？
我到这个世界上干吗来的？
我的一生难道就这样度过？
我百年之后会到哪儿去？
我去年开始信主就是来为许多事情寻找答案的，从主那里我已经找到了许多的答案，但这个关于人生的问题，对于我就象是雷区，一直不敢探求。

“然后圣经上说，神创造你，有他特别的心意和目的，你的存在并非偶然。”“甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！”

所以我打算从现在开始用40天，重新审视我的人生，
圣经清楚指出，神认为四十日是具有特别属灵意义的时段。每当神要预备人去成就他的目的时，他往往使用四十天的时间：

　　。挪亚的生命被四十天的雨所改变。
　　。摩西在西乃山上四十天的经历改变了他的一生。
　　。以色列探子四十天在应许之地，生命被改变。
　　。大卫因着歌利亚四十日的挑战生命被改变。
　　。以利亚仗着神的一顿饭走了四十天，生命更新而改变。
　　。尼尼微城的人因着神给予的四十天机会而悔改，生命得改变。
　　。主耶稣在旷野经历四十天的考验，得着力量。
　　。使徒因着复活的主向他们显现并同在四十天，生命被改变。

二人胜过一人，因为他们一起的劳碌有美好的酬报。如果一个跌倒，另一个可以把他的同伴扶起来。(传4：9－10)
所以，如果可能，我还需要一些阅读伙伴们，共同帮助，同我一起共同探究人生的目的。