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2008/12/8 小伯利恆歌 O Little Town Of Bethlehem上周参加了一个家庭聚会，由于人数少，相比在教堂里，显得交通更直接，气氛更温暖。学唱了著名的赞美诗《小伯利恒歌》（O Little Town of Bethlehem），下面这个中文版本比家庭聚会时的中文版效果要好，也找个两种英文版的，虽然不是聚会时的版本，但效果也很不错。
引用 谈论 YouTube - sarah mclachlan - O Little Town Of Bethlehem 这个是猫王演绎的版本：
不过我更喜欢法兰克 辛纳屈(Frank Sinatra)的版本:) 2008/2/28 “父亲的祷告”親愛的小鹽： 這篇文章同樣是獻給你的，等你長大以后看吧。 爸爸剛從網上看見一篇美國著名將領麥克阿瑟的禱告文，甚是精彩，轉抄也獻給你，同樣祝福你，我的小鹽…… "神啊，願你造就我的兒子，使他能夠堅強，使他知道自己何時軟弱；使他在害怕的時候，能夠勇敢面對自己，克服恐懼；使他能夠在誠實的失敗中，仍自豪而堅毅，在勝利的時候，仍謙遜而溫柔。 這是在第二次世界大戰期間，麥克阿瑟（Douglas MacArthur， 1880-1964）在菲律賓為他的兒子亞瑟（Arthur）的著名禱告〈父親的禱告〉，洋溢著麥帥對兒子的深情關懷，足可媲美林肯總統的〈蓋堤斯堡演說〉。 親愛的小鹽，以馬內利！ -- --~--~---------~--~----~--- Shoun Wang ·In God We Trust· -~----------~----~----~---- 2007/9/28 写给我未来孩子的信亲爱的孩子： 才知道今天是Google的九岁生日，按预产期算，今天也应该是你的生日了，不晓得你还知道爸爸和妈妈都很想你？不知道你打算什么时候出来呢？ 我刻了好多胎教的音乐光盘给你听，不知道你还喜欢？会不会听厌？ 妈妈一直叫我给你起个名字，这个是我喜欢的，但是给你起名字却伤透脑筋。 虽说名字只是个符号，但是谁会给孩子仅起个圈圈叉叉的呢？（会有名字这样么“〇〇××@#￥”），某种意义上其实名字体现了父母的某种信仰、寄托、文化、传统等。同时好的名字还要在字形、音韵上讲究好看、好听。 中国人的起名有文化一点的喜欢用典，比如喜欢出处《诗经》、《论语》、《楚辞》、《山海经》……等，比如我比较喜欢的"王葳"、"王蕤"名字显然出自《诗经》" 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方"，而且字形一简一繁，从字形上书法上也很好看；毛泽东的女儿"李敏"、"李纳"名字出自《论语》的"敏于行而纳于言"；"汪精卫"的名字显然出自《山海经》了。我的姐姐“晖”字也是出自毛泽东的诗词："芙蓉国里尽朝晖"。 在以前读书的年代，喜欢父辈当年的"激情年代"，所以我也一直想过用"卓娅"、"舒拉"、"亚瑟"……之类的名字。比如我用过的网名"花兒"或"花儿与少年"的原型即来自苏联民歌《红莓花儿开》："田野小河边，红莓花儿开，有一位少年，正是我心爱。" 前年爸爸信靠了主以后，越来越觉得走了这么多年的弯路和信仰迷茫，现在终于得到了答案和真正的信仰。所以爸爸决定给你的名字一定要含有基督教、基督文化、及圣经为背景的意象，以坚定你的道路。 前段时间才知道我很喜欢的自由主义学者兼基督徒王 怡也用一个出处基督教的名字命名它的女儿——"王 书亚"，一个很优美的名字，出自摩西的弟子"约书亚"。 网上搜了一下关于这方面的内容： 今日，有些基督徒给孩子取名叫「约瑟」、「主荣」，带有浓厚的基督教色彩。《圣经》中在宗教衰退时，父母会为孩子取「包括神名称在内的名字」，以表明父母真诚的信心。《圣经》中的人名若最後一字是亚、雅或业，就是以主、神或耶和华作主词的声明。例如「拿但业」是「神的礼物」，「亚多尼雅」是「耶和华是 主」，「以利亚」是「我的神是主」，「以赛亚」是「愿耶和华拯救」。 今日基督徒也是一样。未信主前，没有天国的盼望，命名以今生世上的福气为导向，如添福、添寿、添财等。一旦相信耶稣，被按立为圣职人员，身分、心志改变， 名字亦随之变更。如谢锦坤弟兄更名为谢忠光长老，祈望能为主忠心，为主发光；谢东璧弟兄更名为谢顺道长老，祈望能终生顺从主的道理。 那么我的孩子叫什么名字呢？ ——汪 小盐。 是的，我的孩子，你的名字叫"汪 小盐"，你喜欢么？ 爸爸是在南京圣保罗堂受洗的，圣保罗原来叫"扫罗"，"扫罗"是大的意思，后来主耶稣给他改名叫"保罗"，是"小"的意思，主耶稣给他改名是希望他谦卑。所以为了纪念保罗，你的名字里有个"小"； 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。[Matthew5:13] 主耶稣要我们做他的光，做他的盐，对于这黑暗的世界，诸天之国的子民就是这样的光，除去世界的黑暗。他们在性质上是医治的盐，在行为上是照亮的光。信徒应像盐一样在世间发出调味与防腐的作用，也应像光，照明四周的黑暗，不要随波逐流，不要否定真理，将人带向神。 盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？[Luke14:34] 在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败。他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃。他们舍弃地上的事物越多，味道就越强。他们不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道。 假若盐失去了味道，就没有价值了；假若基督徒没有付出努力去影响周围的人，他们对神也没有甚么价值；假若我们与世界毫无两样，我们就更毫无价值。基督徒不要随波逐流，而要积极地去影响他人，就如盐把食物中最好的味道引发出来一样。 所以你的名字里有个"盐"。知道"盐"怎么来的了吧？对的，不是爸爸要叫你做"盐"，是主耶稣叫你做世上的"盐"。 所以，我亲爱的孩子，这个名字是爸爸送给你的第一个礼物。 爸爸爱你！以马内利！ 爸爸 二〇〇七年九月二十八日中午 2007/9/4 特蕾莎修女的信仰没有危机 特蕾莎修女一直被我们认为是信仰上帝的楷模般的人物，她的事迹被看成是上帝光芒在穷人中的行走。 1979年12月11日，被誉为“贫民窟里的圣人”的特蕾莎修女接受了世界范围的褒奖——诺贝尔和平奖。 不过最近特蕾莎修女生前的同伴将特蕾莎修女生前的一些未公开的书信汇总，并编写了《特蕾莎嬷嬷：成为我的光明》这本书。从而引发了所谓“特蕾莎修女的信仰危机”的命题。 这些书信中出人意料的让人们看到象特蕾莎修女这样的上帝信仰坚定者，她的内心世界里居然也会感到迷茫和空虚。 不过我不认为就此认为特蕾莎修女的信仰的“伪善”，相反我更认为真实。 耶稣不是也曾在架上迷茫过：“我的 神、我的 神、为甚么离弃我。”（Mat27：46）， 特蕾莎修女是人，当然也有人软弱的一面，所以间或迷茫甚至怀疑并不奇怪，这同样不影响她的信仰，以及我们对她的崇敬。 2007/8/2 韩国梨花女子大学唱诗班来南京唱诗  2007年7月26日 南京·莫愁路堂 圣乐布道会 7月26日星期四晚，一个来自韩国的基督徒代表团来南京献唱。 这个代表团大约40多人，是由韩国梨花（黎花）女子大学、延世大学圣乐系大学生组成的合唱团，他们每年的寒暑假都来到中国各地进行宣教事工，带给我们中国信徒以激励和榜样。据说，今年已经是他们连续第10个年头到中国了，带队的李牧师和翻译的弟兄都是常带队来中国的老朋友。 不过大约这是他们第一次到南京来，今天他们一天先后去了圣保罗堂、金陵神学院、莫愁路堂等。 这个韩国大学生的唱诗班基本上都是以中文献唱，虽然中文不是特别标准，但气宇轩昂，歌声高亢优美。现场气氛非常热烈，很多时候都是台上台下一起高声赞美合唱！ 晚上在莫愁路堂的献唱应该是他们一天最后一场演出了，据说晚饭都还没吃，不过唱得仍然底气十足，不晓得是唱功训练得出色呢，还是真正圣灵的感动。 早知道这么棒的演出，我应该早做准备的，比如录音录影之类的，唉，现场我只能用手机拍了几张。回头问问教堂看，他们赠给教会的光盘，能不能拷贝一份下来。 感谢主！感谢韩国弟兄姊妹的歌声！ ---------------------------------------------------------------------------------------- P.S.1.网上查了一下，梨花女子大学和延世大学都是韩国赫赫有名的大学，梨花女大是韩国头牌女子大学，世界有名的基督教会学校，贵族学校。延世大学是韩国三大名校之一。 P.S.2.本来印象中以为韩国同中国一样作为东方国家，基督教文化不是很强，但现在据说，当飞机降临汉城的时候，你会看见下面房屋顶上满满的到处都是教堂、到处是十字架！这是羡慕！什么时候我可以到韩国去看看呢？ 2007/4/23 爱妓女，爱盗贼星期五在神学院团契，有个比较有代表性的话题，就是关于“爱你的仇敌”，引起大家非常热烈的讨论。 很多人觉得爱你的仇敌，是个很困难的事情，可以不计较仇敌，可以躲开仇敌，但是如何还得“爱”仇敌呢？ 只是我告诉你们：要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（《太5：44》） 做基督徒的人，往往容易进入一个误区，那就是喜欢追求一种“圣洁”的生活，这样，就会对一些不洁的，甚至肮脏的事物如果觉得无法改变他的话，那就宁可躲得远远的。比如前段时间在网上谈论到同性恋的时候，很多人都是咬牙切齿的声讨这一“不义”的行为。至于妓女、盗贼、乞丐……等社会边缘人、社会底层的人，甚至是犯罪的人，通常大家更都以“违法乱纪为耻”了。 在中国，我们暂且不说妓女们的利益吧。就是城市和农村的居民，都存在巨大的人为差别，城市里有最低生活保障制度、医疗制度等社会保障体制，而农村呢？出身在农村的孩子为什么不能同城里的孩子一样享有公平的教育、医疗……的权利？为什么中国出了个“丛飞”这个可敬而伟大的小人物？为什么中国有世界上独一无二的“希望工程”？ 在中国的制度体系下，是没有妓女容身的，所以根本谈不上妓女们还有什么权益可言，所以无比优越的社会主义的阳光雨露是无法照到妓女身上的，所以中国的妓女们只能作为地下工作者，而无法象欧美国家的妓女们拥有自己的工会组织、无法享有完善的医疗体制…… 所以我常常谈到基督教精神和西方的宪政主义，所以在西方的基督教国家里，建立的国家宪政制度里往往就透露着“降雨给义人，也给不义的人。”这样的圣经思想，一个好的制度，一个具有人文关怀精神的社会体制，不仅仅要关心城市居民，也要同样适用于农村地区的居民，甚至也要保护社会底层以及边缘人，需要保障无证小商贩、摩的司机、农民工……以及妓女、同性恋者、吸毒者、盗贼、杀人犯……的合法权益。 所以对于妓女，有人就提出不应该是采取鸵鸟政策，而是合法化，这样就可以对妓女们定期体检，主动管理，就可以更有效的控制艾滋病等问题以及其他的社会问题。更主要的是从人文角度，让她们也可以合法地享受国家的社会保障体制。况且，“卖淫并不总是与价值观丧失有关，而是因为缺少工作、选择、机会和教育。”她们有时候比我们更需要帮助。 2007/4/9 关于耶稣基督是否复活的问题
这个节日是为了纪念耶稣的复活。耶稣的复活对于基督教具有非凡的意义，某种程度上，耶稣的复活这一历史上著名的事件，对于基督教的出现，可以说起到了决定性的作用，也成为基督教的基础。 但是对于很多中国人来说，并不能认识到基督复活居然是个历史上真实发生的事情，很多人把这件事情当作神话了。因为在中国人的古代神话中有太多的“神仙”、“鬼怪”……能够死而复生了，所以基督耶稣的复活，也被很多人当作是神话传说便一点不奇怪了。 网上找了一些关于复活节的资料，发现一些有趣的事情，比如四福音书关于耶稣复活的记载互相矛盾吗？还有 光明顶驳斥方舟子有关「耶稣复活」的问题，等等。看看这些，可能会对一些怀疑基督复活这一历史事件真实性的人有些帮助。 由于耶稣基督的复活事件的重大意义，使之成为基督教中最大的信仰，所以如果有人想挑战基督教的信仰的话，没有比挑战历史上是否有耶稣基督死而复活这一件事情而更具威力的了。 可惜历史上螳螂当车的勇士们的确很多，甚至是方舟子这样曾经的“打假英雄”，方舟子自从以前在关于海啸和怒江工程等中发出“敬畏大自然就是反科学”的谬论和逻辑错误后，让世人哗然。这里不表，只是越来越为方舟子感到可惜。 2007/3/29 婚礼程序单
婚礼程序单
本程序单适用于基督徒的教堂婚礼，供大家参考。
中国人喜欢把婚姻当作大事，这是我一直很奇怪的事情。 芸芸众生，一介草民，结个婚也总是喜欢弄得跟皇家娶亲似的，前呼后拥，你用凯迪拉克我就用劳斯莱斯……劳师动众，奢侈虚荣，高级车队、豪华酒席、高朋满座，仿佛这才让人人有面子。总之婚姻无小事，风光最重要。虽然当代中国人的婚礼无论从形式还是内容都已经发生了很大的改变，但还总是向着更昂贵、复杂、低俗的方向发展。本来婚礼是神圣的见证仪式，却变成了闹剧似的婚礼，变成了愚弄新人的舞台。 上学的时候，从王蒙的书中了解到王蒙当年结婚之简朴，邀请3、5好友，几碗面条，新房简单张罗一下，其乐融融，羡慕煞！ 一直很鄙视社会上流传多年的虚荣风气，其实这是同中国传统文化中缺乏信仰和缺乏人文关怀相关的。中国传统的儒家思想中，虽然也有闪光的东西，但仍以糟粕为重，所以这也看到了五四运动以来，以及毛一直提倡的打到孔家店的必要性和严重性。中国的传统文化中，婚礼已经不仅仅是新人之间的小事情了，已经成了双方大家庭的社会关系的集合，一个光宗耀祖的舞台（至少要让别人觉得有面子）。中国人的婚礼其实不是为新人自己办的，而是办给别人看的。至于婚礼的内涵和真正意义，却被人们在酒席的喧哗和低俗的闹场之间抛诸脑后了。 西方国家中普遍就没有把婚礼作为攀比、虚荣的事情，前曼联明星范尼不就是在荷兰家乡的一个乡村教堂办的婚礼么？只是牧师、少量的亲友、朋友足矣，两个人在神面前许诺，接受牧师和亲友的祝福，足矣，为什么要做给别人看呢？又有什么需要向世人炫耀呢？而中国的足球明星们，比如申思的婚礼据报纸说甚至动用了直升飞机！ 当然，申思的婚礼足够奢侈，足够豪华，足够面子，让很多人羡慕，但我却恶心。 中国的儒家文化中，没有提供人生活着是为什么活的答案。所以人们活着迷茫。儒家也讲学习、奋斗，也讲做人道理，但为什么这么做呢？明哲保身、战战兢兢、温良恭谦让的目的是什么呢？无非还是为官保官，为民保民，将来升官发财、最后光耀门庭，流芳百世为最终目的尔。 中国的传统文化中缺乏信仰，所以迷信滋生。君不见中国的寺庙生意兴隆，用大雄宝殿、金镀神像来吓唬人……下面是善男信女们，一个个无非求官求富、求命求贵。 而基督教特别是新教文化中，从来不讲虚荣骄奢，南京的圣保罗堂也就是美国乡村教堂风格，低调简朴。 新教中告诉人们人活着不是为自己活，不是为自己的家族去活，不是为了只扫自己家门口的积雪，而是为了荣神益人。即以自己的好行为，彰显上帝的荣耀，不嫉妒、不自夸，不喜欢不义，只喜欢真理…… 所以国外受基督教文化的人，不会荣耀自己，更不会把婚礼作为炫耀自己和家族的手段。 2007/1/8 基督教对同性恋的态度如何？ 在豆瓣上看到对这个问题有些争论，对此我了解不多，但我目前的看法如下：
补充： 无论从圣经还是其他伦理道德、自然法则来看，同性恋行为本身就是违反常理的，当然也是不鼓励的，这个没有问题；（不过话说回来，那么丁克家庭不是也有些问题了么？） 问题是我们面对同性恋者们的态度。 尊重并且宽容同性恋者，不等于就是赞同同性恋。就象我们尊重犯罪嫌疑人的人格、权益一样，不等于就是我们赞同他的犯罪行为；就象我们反对吸毒，但不能歧视吸毒者一样。 至于对待妓女、小偷等“污点职业者”，我们更多的是从社会原因、社会保障机制、学习、就业环境等帮助他们，而不是歧视他们。 至于同性恋是心理问题，还是生理问题，这个问题，我不是医学工作者，没有肯定的发言权，但是很难想象婴幼儿就有什么心理问题。我的理解是诸如一些精神疾病、同性恋现象等不是偶然的现象，也不是仅仅社会原因造成的现象，一定程度上是同某种基因缺陷有关，外界客观原因只能是诱因而已。 “这,不是正途”说的很好，作为基督徒，我们要做的，是自己不要去吸毒、偷盗、同性恋的同时，
2006/12/26 2006年的圣诞今年的圣诞平安夜，同去年一样是在圣保罗堂度过的，不同的是去年是作为一个普通的观众，而今年却可以替教堂做一些事工的工作了。
今年的24日平安夜和23日，都有音乐崇拜活动，由歌舞表演和牧师证道、崇拜仪式等组成。
令人惊讶的是，今年的平安夜来教堂的人特别的多，许多人进不来，就在外面一直排队进场……
上班，不说多了，贴几张图纪念一下这个日子，更多大图在这里。
          下面是程序单： 1、序乐：《平安夜》 （唱诗班、主持人、证道人、会众起立） 2、宣召 3、赞美诗《齐来崇拜歌》 4、启应经文 5、《荣耀颂》 （众立合唱） 6、祷告 （阚牧师） 7、献诗：1）大合唱：《圣诞钟声》、《奇哉！小圣婴》、《荣耀归神》、《基督明亮晨星》（圣诗班） 2）合唱：《O Come,O Come,Emmanuel》、《Go,Tell It the Mountain》 （英文诗班） 3）舞蹈：《以马内利来临歌》 4）诗朗诵：《天婴》 5）《一件礼物》 （青年诗班） 8、读经：《路加福音2:8-20》 9、证道：圣诞感恩 （文革老师） 10、献诗：6）管乐合奏：《亚伯拉罕主歌变奏曲》、《热情的锅庄》 7）萨克斯六重奏《莫扎特G大调小夜曲》 8）小品：《让爱走动》 9）舞蹈：《真爱在呼唤》 10）舞蹈：《生命的执着》 11）律动：《你们要赞美耶和华》 12）大合唱：《哈里路亚》 赞美诗：《新生王歌》 主祷文： 三一颂： 祝 福： 阿门颂。 2006/12/22 圣诞老人的来历圣诞节要到了，想想也奇怪，圣诞节这个本来是纪念耶稣的日子，却很少看见耶稣的形象，到处都是圣诞老人……仿佛这个节日成了圣诞老人的节日了…… 但是这就更奇怪了，圣经中根本就没有圣诞老人这个人物啊！ 刚查了一下资料，原来： 相传在一千六百多年前，芬兰巴里地方有一个老人，名叫尼古拉斯，他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少女，送她们三袋金子以逃过被卖的不幸。 到了1822年，由芬兰传教士把这位伟大的慈善家的故事传到美国，扮圣诞老人渐渐地流行于世界各国。 据说，当尼古拉斯偷偷地把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进晾在壁炉上的一只长袜中。于是，将礼物放在圣诞袜的送礼方法便传到现在。 在平安夜里，孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，然后在袜子旁边放杯热牛奶让圣诞老人喝，以让劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。  2006/12/17 一个值得纪念的日子，我受洗了公元二〇〇六年十二月十六日，是个值得纪念的日子，在圣诞节前夕的这一天，在耶稣纪年的二〇〇六年，我有了一个属灵的生日，这一天我受洗了，归在基督耶稣的名下，正式成为基督徒。
为了这天，我准备的行头几乎象是新郎官了，全毛大衣、全毛西装、全毛衬衫……为了这天，我从里到外预备着自己——这是一个值得荣耀的日子。
“××弟兄（姊妹），我以圣父圣子圣灵的名义为你受洗,归在基督耶稣的名下,愿你在世荣耀上帝的光辉，来世得到永生。”
当阚牧师沾着水，将手按在我头顶向我施洗的时候，一种感动油然而生。
这一天50多人成为了神的儿女。从此,我们与耶稣基督同死同埋葬同复活.走十字架的路,我们有了属灵的生命.主将永远和我们在一起。
主爱世人,愿更多的人走进教堂,接受主为自己的救赎.愿主保佑我们这个多灾难的国家.阿门!
2006/12/11 第一次去金陵神学院 教堂去过很多次了，但神学院对于我还是一个很好奇的地方。星期五晚上终于有机会第一次去金陵神学院，这个中国基督教的最高学府。（地图） “伊甸的美景早已一去不回，受伤的白鸽难以展翅高飞，园中的鲜花早已凋谢枯萎，哭泣的心灵何时能以安慰。 附：这里是豆瓣里对金陵神学院的介绍。 2006/11/8 慕道班小记上星期六是我第一次上慕道班。 慕道班的宗旨乃是要帮助初信者和寻求真理者在基督教信仰上打稳根基，更清楚明白上帝的救恩。这课程每半年为一期，上课学生的年龄不拘。教会鼓励准备要洗礼或坚信的弟兄姐妹参加慕道班以加强他们的信仰根基。 很少有时候能够拿个本子记笔记了，突然发现离开了电脑，一下子不怎么会写字了，有时候只好借助手机的T9输入法才能找到字怎么写，汗得很～ 下面是课堂笔记的一部分整理，我记笔记很少是拷贝老师的语言，基本上都是记录自己听课时的体会和想法：
呵呵，这是不错，但反过来说，比如耶稣，赔得生命却赚得了全世界，按禅语说，这是舍身取义，取义成仁了～那么是赔是赚呢？）
（上帝的救赎计划，是让我们得着耶稣，去完成救赎，而耶稣是藉着我们去实现这个救赎计划的。所以我们每个人都是计划中的一部分。所以上帝让我热衷于环保，也是他计划中的一部分。） （人的生命长短，都是神的救赎计划，上帝创造了一个叫雷锋的人，对于这么一个好人，为什么只让他活了23岁？这是因为上帝只需要他活23年足矣。23年已经完成了雷锋这一部分的计划。所以有人求富贵长命，却得看神有没有给你这个长命的计划。） 2006/8/29 上帝造万物，那么撒旦也是上帝造的么？这个处处跟上帝作对的撒旦，难道也是上帝造的么？
地狱是上帝为人类造的么？ 那个迷惑亚当夏娃的蛇也是上帝造的么？ 那些从来没有信过主的异教徒和他们的偶像也是上帝造的么？ 其实以人意测天意本来就是荒唐，所谓“人类一思考，上帝就发笑”。 这里有两位朋友的“解释”作为参考： 一位比喻的有点意思： 2006-08-27 20:24:50: Taninabe Ki (上海)義是順從于神，惡便是不順從于神。光是物質，而暗是光的缺乏。惡不是造出來的，而是造出來的受造物對神的背離，義的缺乏。 另一位也很有道理： 2006-08-27 22:38:14: 明德 (广州)神是爱。强加于人。不是爱。 在创造中神把自由选择的权力给了天使，也给了人。 撒旦就是那天使长，不守本位，想与神同等。选择了背叛神。 夏娃也不守本位。本应顺服丈夫，却自做主张选择了吃禁果。 亚当也违背神的命令，选择听从妻子，也吃了禁果 那些异教徒和他们的偶像，都是亚当堕落后的罪人与他们的创造的假神。 然后神依然爱着我们这些罪人，把他的独生子耶稣赐给我们。 2006/6/16 圣保罗堂青年团契活动掠影圣保罗堂（St.Paul's Church,Nanjing）一年一度的青年团契活动
主题：心的交流，爱的分享
时间：2006年6月10日
地点：马鞍山市濮塘风景区幽谷山庄
“不要叫人小看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样”(提摩太前书4:12)
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